《陋室铭》是我国古代散文中的精品，通过教学设计，可以引导学生深入学习和理解这篇古代文化遗产，传承和弘扬中华民族优秀传统文化。以下是《陋室铭》教学设计精选范文和《陋室铭》优秀教案通用模板，可供参考。
一、新课导入：
同学们：你们有属于自己的座右铭吗？（请两名同学自由发言）
这里的铭是“警惕自己的文字”的意思。（板书“铭”）那么，“铭”字还有什么意思呢？
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。
现在，我们就来看看刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的“铭”。（板书“陋室”二字，完善课题，板书作者）
二、走近作者：
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。
三、追溯背景：
作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。
四、指导朗读：
（一）检查预习：读准下列字音：
（二）、教师范读课文。
（三）、齐读课文，注意读准字音。
（四）、你初读了这篇课文后，你觉得读这篇课文有什么感觉？（节奏明快，朗朗上口，充满音乐美）。对，这就是铭文的特点。铭文很重视音韵，通篇押韵，下面请同学们自由读课文，在课文中划出押韵的字。
押韵的字有：名、灵、馨、青、丁、琴、经、形、亭。
（五）、感受铭文音韵美，（先齐读课文，再男、女生分开比赛读。）
五、翻译古文：
（一）、根据页下注释理解课文内容（先个人译，有疑难小组解决，小组不能解决的再提出来全班来讨论。重点字词提问）。
在理解课文内容的基础上再读课文。
六、探究学习：
（一）整体感知课文：小组合作解决问题。
1、作者要写的对象是什么？（陋室）
2、那，作者开篇就写陋室吗？（没有，先写了山水。）
3、作者先写山水的作用是什么呢？（引出陋室）
4、既然是陋室，那你读了课文后，你觉得陋室陋吗？ （不陋）
5、文中哪句话告诉我们陋室不陋的？（孔子云：“何陋之有？”）
6、这句话是什么问句？（反问句）反问句有什么作用？（起强调作用。）强调了什么？（强调陋室不陋。）
7、那文中那个词说明了陋室不陋的原因？（德馨）
8、作者从哪些方面表现了作者的品德高尚陋室不陋的？
（品读a、b、c、d四句）
a、苔痕上阶绿，草色入帘青。 （对偶、拟人，以动写静，赋予苔癣、草色以人的灵性，也想爬进陋室听听主人在说些什么。苔癣和草色写活了，把既有精神又有韵味，让人不觉得陋室简陋了，反而觉得春意正浓，生机盎然。，这是写室中之景，自然环境清幽雅致。）
b、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （对偶，对比，互文。作者没有写自己是什么人而是写与他交往的朋友是高雅之士。这样对比，写交往人物不俗，衬托自己高雅脱俗的情怀，这是写室中之人）
c、可以调素琴、阅金经。（正面写实，写出生活高雅脱俗，这是写室中之事）
d、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（反面写虚。表现作者不慕富贵对世俗生活的厌弃）
正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。
小结：作者从三个方面表现陋室不陋。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来陋室确实不陋。
9、经过反复的描写衬托，作者明明在赞自己的陋室，为什么又写诸葛庐、紫云亭呢？
（作者以“庐、亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自比，表明作者也有古代明贤的志趣和抱负。）
10、文章结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义和作用？
（总结全文，照应开头，说明陋室不“陋”原因：“德馨”）。
11、那么，能概括全文的句子是哪一句？（斯是陋室，唯吾德馨）
12、提问：身居陋室却不以为陋，是因为室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达他的什么情操呢？这种借他物来表明志向的手法叫什么？
（板书：高洁伟岸 安贫乐道 托物言志）
13、所谓托物言志，就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情。
14、课堂小结：
(再次齐读课文，男女生或个人比赛背诵课文。)
七、背诵拓展：
1、从下列的物中你可以言何志？
（蜜蜂、莲花、松树、梅花、菊花、小草、粉笔、石子、春蚕、落叶、胡杨、竹子）
学生自由讨论，只要言之有理即可。
八、布置作业：
运用托物言志的写作方法，写一篇习作，大约100字左右。
【设计理念】
新课程标准要求教学应当以学生为主体，教师为主导。在教学中，教师应该充分调动学生学习的主动性和积极性，用合作探究与交流的方式引导学生，同时在教学中要渗透情感态度和价值观的教育，培养学生的审美情趣与人文素养。本设计根据新课程标准以上的要求，针对铭文用韵和称扬道德的特点，通过诵读和翻译，使学生整体感知文本内容，感受铭文的音韵之美。教学中，注意扣住“德馨”，引导学生体味作者的情操之美，领略文章文法之妙。在此基础上，促成学生完成对本文的背诵任务。
【教材分析】
《陋室铭》是语文版七年级下学期第六单元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口。本文作者自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。本单元的主要教学目标是：养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感；让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地理解文言文。
【学情分析】
七年级学生有很强的好奇心和表现欲望，所以教师要采取鼓励机制，激发他们的参与意识，培养他们的合作精神和探究热情。并且初一是学生开始形成自己的审美观、价值观的时期，在教学活动的过程中应适时引导学生们正确的人生态度和价值取向。
【教学目标】
根据新课标培养学生的自主学习能力、合作与探究能力的要求，我设计了三个维度的教学目标：
1、知识与能力：能有感情地朗读并背诵课文，了解一些文言词用法及“铭”的体裁特点。
2、过程与方法：学习托物言志的写作技巧。
3、情感态度与价值观：体会作者安贫乐道、淡泊名利、高洁傲岸的高尚品质，引导学生确立正确的志趣追求。
【重点】体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，了解托物言志的表现手法。
确立依据：本文的写作意图就是要通过描述自己的陋室环境，来表达高洁傲岸的节操，这种崇高的精神追求也正是当代青少年缺失的一笔精神财富，因此将体会本课主题思想最为本课教学的重点。
【难点】托物言志的写法。
确立依据：对于七年级学生而言，“托物言志”这一概念比较抽象，理解起来有一定的难度，因此把如何很好地掌握“托物言志”手法定为教学难点。
【教学方法】
1.教法：诵读法：阅读不仅可以锻炼朗诵能力，更可以感受文章的语言之美，从而获得语感的训练。
启发式教学法：用此法可启发学生思维，培养学生分析问题、解决问题的能力和口头表达能力，激发其学习的主动性、积极性。
情境教学法：给学生以直观感受，激发兴趣，增强教学效果。
2．学法指导：
预习法：初步了解文本，破除与文本的陌生感，可有效地进入文章学习。
评点阅读法：在阅读过程中圈圈点点，培养学生的思维能力和创造能力。
合作探究法：训练学生的合作交流能力，有利于激励学生主动参与，培养学生评论与争辩的能力，激发创造性思维。
【教学手段】 采用多媒体教学，利用图片、视频等多媒体素材。
【课时安排】 一课时
【课型】 新授课
【教学过程】
一、 故事导入营造美
古代诗人被称为诗豪的是谁？刘禹锡
刘禹锡因参加王叔文政治革新，失败后被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县故意刁难，先安排他在城南面江而居，刘禹锡写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
千百年后，这篇铭文则成为“天下第一铭”名垂千古。今天我们就来学习这篇铭文。
设计意图：本环节的设置是为了激发学生的学习兴趣，导入对新课的学习，并自然过渡到新课的内容。
二、 解题
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
设计意图：本环节的设置是为了使学生对铭有深刻地了解，具体地对古代文体有正确的理解。
三、走进作者
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客,世称刘宾客。作品有《刘宾客集》。
设计意图：本环节的设置是为了使学生对作者有一个全面的了解，有此思想境界的根源。
四、初读课文品味美
以自己喜欢的方式熟读课文。并完成下列探究任务。
1、圈出文中你所不熟悉的字词。
2、划出朗读的节奏。
3、小组朗读。
设计意图：本环节的设置是为了使学生通过朗读体会课文的节奏，感受文章的音韵美，并读懂课文大意，掌握文中重点实词的意思，积累常用的文言词语。 质疑探究
结合注释，疏通文意。
四、合作探究文意：
读课文，小组合作解决以下问题：
1、作者怎么样引出陋室的？
明确；以山水比喻起兴来引出陋室。
2、第一、二句与第三句有什么关系呢？中心句是哪句？
山 仙
水 龙
陋室 德馨（中心）
3、在作者看来，陋室真的简陋吗？
明确：陋室不陋
4、从哪些方面看得出来？
景——环境之雅
人——交友之雅 陋室不陋
事——生活之雅
5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？
明确： 诸葛亮，杨雄，淡泊名利，品德高尚之人。
6、作者在本文提到他们有何作用？
明确： 自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。
7、“孔子云：（君子居之，）何陋之有？”作者为什么只引用下句？
明确：前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子，所以下句直接引用下句，反问点题。
小结：作者通过对＿＿＿的描写和赞颂，抒发了作者甘居陋室、＿＿＿＿的思想 感情，表现了不慕＿＿＿、不与世俗＿＿＿＿＿的高尚节操。
设计意图：本环节的设置是为了使学生深入研读课文，并在研读课文的过程中培养学生的小组合作能力和探究问题的能力。在内容的设置上体现出分层次由浅入深的过程，很自然地引出课文的主题思想，从而很好地解决了本课的教学重点问题。
五、拓展延伸
1、刘禹锡通过写陋室，表达了自己高尚的节操和安贫乐道的情怀，这种通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的写法称为“托物言志”。例如我们在本册书第一单元中学过的《石榴》、《海燕》等文中都用了托物言志的手法，请同学们体会下列事物中托物言志所言的志向：
“岁寒三友”松竹梅→
蜡烛→ 鸿雁→ 蜜蜂→
2、通过学习刘禹锡的《陋室铭》，我们看到了作者身居陋室却不混迹于世俗之间的人生态度，体会了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。通过本节课的学习，你怎么看待外在条件的好坏对一个人内心世界的影响？
设计意图：本环节的设置意图有二：其一 “托物言志”的写法既是本课的教学重点同时又是教学过程中的难点，为了使学生对这一抽象的概念更好的理解，本环节列举了古诗文中几个常见的典型意象，帮助学生掌握托物言志的写作手法。其二《陋室铭》中体现的思想和情怀，七年级的学生要做到深刻的理解有一定的难度，因此我在本环节的设计中提出了一个“你怎么看待外在条件的好坏对一个人内心世界的影响？”这样的问题，学生可以打开思路，举自己生活中的事例或是身边人的种种表现，畅所欲言，加深对本文主题的理解，从而实现教学中对学生情感态度和价值观的渗透和正确引导，很好地解决了本课的教学难点问题。
六、课堂检测
结合课文内容，完成课后“思考与练习”相关问题。
设计意图：本环节的设置是为了巩固课堂所学的知识，并通过做练习题实现知识迁移，提升学生的知识运用能力。
七、课堂小结
通过本节课的学习，说说我们都掌握了哪些知识？
设计意图：本环节的设置是为了使学生对本节课所学的知识进行脉络梳理，形成知识体系。
八、学习反思：
想想本节课学习过程中的收获与不足之处。
设计意图：通过课堂反思这一环节，学生对学习过程中收获的经验和方法能有一个清晰的认识，对自己学习过程中不足之处进行反思，并在以后的学习中加以改进。
十二、作业布置：
A. 做本课练习题。
B .背诵重点字词解释，默写课文。
C. 运用托物言志的手法，写一篇习作，大约100字。（提示：粉笔、石子、落叶等）
设计意图：本环节的设置是为了更好的突出教学重点，解决教学难点。因此我在结束了课堂教学活动后布置了以上的作业内容。
【教学反思】
一．分层次的朗读教学贯穿文章的始终。这篇课文篇幅短小，读起来琅琅上口，容易引起学生的学习兴趣，因此在学习本文时，让朗读贯穿整堂课，学生在读中感知语言，在读中揣摩作者的感情，充分“发挥文章的巨大感染力”。
二．巧妙的设计提问，引导学生逐步走入文本。精心设计问题，让学生发散思维，在寻找答案的同时，逐步深入地把整篇文章的内容串联起来，挖掘其意义，使学生在深入的过程中理解全文。
三． 课外延伸采用了小辩论的方式，进行情感价值观的引导。通过辩论培养学生的辩证思维能力和口语表达能力，并引导他们树立正确的价值观和人生态度。
顺应教育体制的改革，遵循新课标的教育理念，我会沿着“以生为本打造高效课堂”的教育改革思路，让学生真正成为学习的主人，打造出真正高效的课堂！
动词使动：动词和它的宾语不是支配与被支配的关系，而是使宾语所代表的人或事产生这个动词所表示的动作行为
形：形体、身体
南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的亭子这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的.政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人
何陋之有：宾语前置有什么简陋的呢?之，提宾的标志全句意为“有何陋?语见《论语&8226;子罕》这是全文的点睛之笔突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣
译文：山不在于高，有仙人(居住)就成了名山;水不在于深，有龙(居住)就成了有灵气的水了这是一间简陋的屋子，只是我的品德高尚(就不感到简陋了)苔藓痕迹碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入竹帘里到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金装饰的佛经没有(嘈杂)的声音扰乱耳朵，也没有官府的公文使身体劳累诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人有名，所以受到人们的敬仰孔子说：“有什么简陋呢?”
四、研读课文
1.提问：文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起?
从山水写起“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住就有名了“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会有灵气这些都是古人的俗语
作者用这两个简单浅显的例子让读者明白一个道理：地方本身不好没有关系，关键在于什么人住在里面，由此推理，即便是间陋室也没关系，只要主人品德高尚，就不感到简陋了
作者的目的是写陋室，却从山水写起，让读者通过把陋室与山水比较推理，得出结论，这种方法叫做类比
类比，就是由两个对象的某些相同或相似的性质，推断它们在其他性质上也有可能相同或相似的一种推理形式(比较类推)
举例：妙玉笑道：“……岂不闻‘一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了’你吃这一海便成什么?” 《红楼梦》
起兴：又叫“兴”“兴者，先言他物以引起所咏之词也”就是说，先说其他事物，再说要说的事物它一般用在诗章或各节的开头，是一种利用语言因素建立在语句基础上的“借物言情，以此引彼”的艺术表现手法，它有起情，创造作品气氛，协调韵律，确定韵脚和音步，拈连上下文关系等的作用运用起兴手法还可使语言咏唱自由，行文显得轻快、活泼如：“关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑”
既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼
板书：类比 起兴 引陋室
2.提问：陋室究竟是如何的简陋?作者是从哪几方面来表现其简陋的?运用了什么样的表现手法?
(1)“苔痕上阶绿，草色入帘青”台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋;窗前门旁长满青草——可见居住的环境是多么荒凉冷落这是写陋室的环境，用的是对偶的修辞方法
教师点拨：还有拟人的修辞方法用拟人的方法，以动写静，赋予苔藓、草色以人的灵性“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么;“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么这样把苔藓和青草写活了，既有精神又有韵味，我们已不觉得陋室的环境凄凉、荒芜，反而觉得春意正浓，生机盎然用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出主人喜悦之情
板书：对偶 拟人 描环境
对偶：是用字数相等、结构形式相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对或相近意思的修辞方式 对偶主要是从结构形式上说的，它要求结构相称，字数相等
(2)“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是说在这个陋室里，常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生这是写陋室的人物，运用对偶的修辞方法
教师点拨：除了对偶，还有衬托作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人因此我们便得知主人必是高雅之士主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀
板书：对偶 衬托 夸朋友
(3)“可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有嘈杂的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心这是写主人的生活情趣
教师点拨：这两句中，有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”;也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣
板书：虚实 正反 话生活
学生质疑：作者既然喜欢“调素琴”，又如何理解“无丝竹之乱耳”的那份轻松?
教师点拨：古人讲“达则兼济天下，穷则独善其身”，诗人有志不得伸展，采取消极的办法，避而不与庸俗官僚来往“无丝竹之乱耳”表示了他对那些人灯红酒绿生活的鄙弃、厌恶
教师总结：作者是从三方面表现陋室之陋的：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋
4.提问：经过反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已写尽了，作者为什么又写诸葛庐、子云亭?运用了什么样的表现手法?
学生明确：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，诸葛庐是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐，子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛亮的草庐，又像四川扬子云的亭子
教师点拨：作者采用了类比的表现手法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于它们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也如此吗?除此之外，似乎还隐含着自己的远大志向，要做一个像他们一样的人
板书：类比 隐含 立志向
5.提问：文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义?
学生明确：引孔子的话，再次表明自己的观点态度
教师点拨：孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?”孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰
教师板书：引经据典 表态度
五、写作欣赏
1、赏析诵读——欣赏形式美
本文是一篇骈文字数相同、意思相对的两个相接的句子，叫做骈句骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律本文中的押韵就是讲究声律的表现之一押韵指在句末或联句之末用韵母、声调相同的字
文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵骈文押韵使人加深了印象;同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美
2、“托物言志”：
是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向;“泥土”常用于抒发谦逊的情怀;“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神
教学目的
1：掌握文言常用实词，翻译全文。
2：让学生了解押运的字和压韵的作用。
3：引导学生了解刘禹锡淡泊自甘，不慕名利的思想。
教学重点
目标1
教学难点
目标1
课前预习：查工具书，试译全文。
一、 课前三分钟 (课外阅读读后感，抽签完成) 3'
二、 创设情景导入新课。2'
如果让你设计自己的家，你怎样设计呢?(学生自由说)唐朝刘禹锡却喜欢鄙陋居室，今天，我们就一起去看看他的陋室究竟怎样?
三、 介绍作者、体裁(教师抽查学生回答，教师适当补充)3'
刘禹锡(772---843)字梦得，唐朝著名诗人和散文家。
铭，原来是刻，在这里是一种文体，或歌颂赞美，或有所警戒。
本文陋室铭，意是刻在鄙陋居室里的文章。
四、 学生借助工具书解释常用实词和难句。6'(完成目标2)
陋：不华美、狭小 馨：香气散布很远
白丁：封建社会里没有功名的人 牍：古时写字用的木简
何陋之有：有什么狭小不好看呢?
(教师出示胶片)
五、 朗读、翻译、理解分析。28'
1、 请一同学读一同学翻译全文，学生或教师适当补充。(完成目标2)
2、 学生思考并回答教师出示的问题。
A、《陋室铭》中的那句话能提挈全篇大意?
B、《陋室铭》描写陋室环境和居室主人的生活情景，并以陋室比古贤的居室，表现了作者怎样的情趣和节操?
3、 学生自由回答，教师补充并进行思想教育。(完成目标3)
我们要学习刘禹锡淡泊自甘，不慕名利的高贵品质。
4、 请学生自渎领会。
5、 教师介绍什么叫押韵?押运有什么作用?
(写韵文时在句末或联句之末用韵母、声调相同的字叫做押韵。韵文押韵能使人加深印象，同时便于吟颂和记忆，因为它具有声调和节奏之美。)
6、 本文有那些押韵字?(名、灵、馨、青、丁、经、形、亭)
六、小结。2'
七、布置作业。1'
A、 抄写常用实词和难句。
B、 背诵全文。
C、 写一读后体会，字数不限。
八、说课精要：安排学生先自己预习、多读、自主试译，让他们更容易理解文章。
一、导入：
不知道同学们有没有读过这样一本书叫《古文观止》，它是清朝康熙年间编纂的供学塾使用的文章读本。此处的“古文”指古代的散文，“观止”表明作者的态度是：古文的精品都已选入了，你已经欣赏到最好的的了，不用再看其他的了。当然这有些夸张，这本书选了从先秦到明末的222篇古代散文作品，其中有一篇仅仅81个字的短文就占有古代散文的一席之地，这是为什么呢？让我们带着这种思考来学习刘禹锡的《陋室铭》。（展示课题、作者）
二、学习新课
1、 指名学生回答“铭”的特点。师补充：铭，就是记载，在器物上刻字，有勉励或警戒的意思，表示永记不忘。
2、 师：那么题目的意思是什么？ 生回答：写写他的陋室
师：陋室有何可写之处呢？我们来读课文。
三、一读课文，疏通文意。
1、 学生大声朗读课文，后齐读。（师提示：注意挺胸抬头，声音洪亮，精神饱满。）
2、 师：读得整齐，也很流畅。你们自己觉得读得怎么样？
师：这是一篇文言文，大家注意文言文得读法与现代文有所不同，大家回忆一下电影和电视里看到古人是怎样读书得呢？
生回答：跟唱歌一样，摇头晃脑等
师：古人读书师很有韵味的，自得其乐地读，一般说语气都比较舒缓，老师试着读一下。（师配乐读）
师：我们要读出韵味来，还是要充分理解课文内容，把握作者的感情，下面我们结合注释，同桌或前后桌讨论解决。（展示词语、句子的意思，学生有疑问自己上来查。）
四、二读课文，把握文章内容，作者感情。
师：我们理解了课文内容，再读就要带感情读，谁来读？
指名学生读，互相点评。
师：古人说过：“书读百遍，其义自见”咱们读了文章，能不能说说你的收获。学生边说边讨论。
师引导学生从以下几个方面把握：
1、 文章的主旨，表明作者的安贫乐道的情趣和高洁傲岸的饿节操。
2、 结合句子赏析：
苔痕上阶绿，草色入帘青：创设情景，引导学生说说环境是怎样的幽雅，那青苔是怎样应了作者的心意，慢慢地爬上那班驳的台阶？那草色又是如何受了青苔的感染，他们聚集在一起，绕过窗帘飘入室内？环境幽雅、恬静-------陋室不陋。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。请大家想象一下，室内谈笑的都有哪些人，他们在谈些什么？引导学生答：韩愈、柳宗元、王叔文等，他们个个学识渊博，心忧天下。王叔文煮酒论当今时代英雄；韩愈扼腕长叹，吟“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”；柳宗元在吟诗作画，感叹梦得的'“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的无穷魅力。 交往之雅-----陋室不陋
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。抚琴调弦，展卷读经，怡然自得，安贫乐道-----陋室不 陋。
3、类比：山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。（学生结合自己的体会说说）
3、 托物言志：“托何物”“言何志”（学生用自己的语言表达对这种写法的理解）
师：以前学过的课文中有没有这样的例子？
生：《荔枝蜜》、《白杨礼赞》，并背诵其中作者赞美白杨树的句子。
师：积累的古诗词中有没有这样的例子？
生：于谦的《石灰吟》、郑板桥的《竹石》，一块背诵。
4、 引发学生思考：外界环境不重要，重要的是超越自我。
五、三读，品味语言。
1、 骈句：句式整齐，节奏分明，读来朗朗上口，充满了音乐美。（学生找出文中的骈句，边读边体会）
2、 散句：最后一句，体会文章骈散结合，错落有致，要读出抑扬顿挫。
3、 押韵，找出韵脚，要读出延长音。
4、 修辞，比兴等手法，很有艺术感染力。（依据学生上课的情况，灵活处理）
5、 学生可以自己提出觉得写得好的句子，师生一块品味。
6、 读：男女分读骈句的上句和下句，散句一块读。（配乐朗读）
7、 背：
师：学到这里，我想同学们一定都喜欢上了这篇文章，也感受到了它的 语言魅力，能被选入《古文观止》确实是文有所值。咱应该把它积累下来。 指名学生背。（在指导背诵上有些困惑，没想到好的方法。）
师：很多好的句子咱可以制成卡片积累下来。
六、拓展
师：铭是古代刻在器物上警戒自己或称述功德的文字，相信大家都有自己的座右铭，大家一起来分享一下。
教学目标
背诵默写，理解课文内容及其寓意。
了解托物言志的写法。
认识作品的现实意义，理解作者的思想感情。
教学重点
熟读成颂。
理解课文内容和作者的思想感情。
教学难点
学习托物言志的写法。
课时安排
二课时
第一课时
新课导入
同学们，在上课以前，我想先请大家做一 道选择题。一间王公大厦，装饰华美，金碧辉煌，你想要得到它，必须说很多违背良心的话，做许多丧尽天良的事；有一间斗室，非常简陋，但是有青山绿水，知音相伴，你想得到它，它就在你身边。如果是你，你会选择什么？（学生答选后者）恭喜你，你的选择居然和唐代大诗人刘禹锡的选择一样。相信你会成为新时代的刘禹锡。
一、 以多种方式熟读课文。
1、 齐读（课件2）
2、 听录音范读
3、 引导断句（课件3）
4、 请同学读
5、 再齐读
6、 跟读录音
二、 解决生字词，疏通大意。（课件）
三、作者简介，欣赏他的作品。（“陋室”的名字是谁取的？他是何许人也？）课件
四、文体简介（课件）
五、问题探究：
1、粗课文生，同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）
2、 “陋室”为什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨——主旨）（课件11）
3、 这八个字中哪两个字最为关键？（德馨）
4、 作者是一开篇就写自己“德馨”的吗？他是怎样引出“德馨”的呢？
明确：前两句以山水引出陋室，从而写到“惟吾德馨”。
5、前两句运用了什么修辞手法？其作用是什么？
明确：对偶、类比起兴。以虚衬实，以山水引出陋室。
简介类比与兴的有关知识。（课件12）
6、作者的“德馨”表现在何处？（“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”五句）课件13
“苔痕”两句 ——清幽宁静，不染浮华。 环境之雅
到这里来的人多不多？（不多。从“苔痕上阶绿”可以看出）
到陋室来的人不多，到底是些什么人呢？（鸿儒）
写鸿儒是为了说明什么？
“谈笑”两句 —— 交往高雅脱俗 交往之雅
朋友来了做些什么？可以看出室主人的志趣如何？（高雅）
“可以调素琴……劳形”四句——生活情趣高雅 情趣之雅
托物言志：借助某事某物，阐发道理 、抒发感情的一种写作手法。
7、 作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？（以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此）
8、 作者自比“诸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想从政治上和文学上都干出一番事业。）
9、 那么，可以看出作者是个什么样的人？（有远大的抱负）
10、 由此看来，这一句在表意上是“画蛇添足”还是更进一层？（更进一层，是“德馨”的深化）
小 结
略。
第二课时
一、 检查旧课
上节课我们学习了《陋室铭》，谁能告诉我什么叫做“托物言志”。
以图片引导回忆旧课。（板书）
二、 导入 新课
全文结局“何陋之有？”照应了文中哪一句？（惟吾德馨）
“孔子云：何陋之有？（课件15）”
此处引用孔子的话证\"陋室\""说明\""有德者居之，则陋室不陋。\""与前文\""斯是陋室，惟吾德馨\""遥相呼应。把个\""陋\""字彻底翻了过来，达到\""不陋\""的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。